El templo Baoxiang, situado en uno de los extremos de este gran parque natural que es la montaña Shibaoshan, destaca por la integración de sus construcciones religiosas en el curioso ambiente salvaje, pues el propio templo construido al pie de un acantilado, al que se llega tras una subida un poco dura donde suelen juguetear los monos, que a veces resultan un pequeño peligro para el viajero. Además, el templo utiliza como último salón una pequeña cueva natural de la montaña, donde alrededor de una gran imagen de Buda tumbado se ve una cohorte de santos y demonios de difícil clasificación. También es famoso en la historia de Yunnan por su integración de elementos budistas y taoístas, aunque los primeros se han impuesto claramente sobre los segundos.

El templo fue construido originalmente en la dinastía Yuan, hacia el año 1291, por lo que es más nuevo que otras estructuras de la montaña, y ha sido reconstruido en numerosas ocasiones. Su puerta está protegida por dos grandes leones de piedra y tras ellos dos elefantes blancos, y en su interior están las figuras habituales: los cuatro guardianes celestiales, una imagen de Mile especialmente risueño de cara al exterior, y otra del protector Weidou hacia el interior. Tras la puerta hay un primer patio que solo sirve para comunicar con las siguientes dependencias, más arriba.

Aquí, en la parte izquierda hay una sala moderna con imágenes que reflejan la vida de la población local celebrando algo. Dado que en ella se ven muchos zapatos utilizados durante las ceremonias de pedir niños, pues la gente que quiere un hijo toma unos zapatos, y cuando lo tiene los devuelve, las figuras deben de estar celebrando el nacimiento de un niño. De frente se llega a un salón donde se venera a Guanyin surgiendo del loto. Como cosa curiosa, a los lados, entre los 18 arhats hay otras dos esculturas más de Guanyin, sobre un elefante y un león. O pueden ser representaciones feminizadas de los bodhisattvas que habitualmente montan esos animales: Samanthabadra sobre el elefante y Manjusri sobre el león, aunque en la iconografía popular no es raro encontrar a Guanyin sobre estos animales.

Todavía hay que atravesar un pequeño patio con un estanque y un altar y se llega a la sala principal, ya integrada en la montaña donde se venera a Sakyamuni y dos discípulos, detrás hay un conjunto escultórico complejo y abigarrado metido ya en una roca de la montaña en la que destaca el Buda tumbado, de ocho metros de largo y una serie de demonios.

Más arriba, ya en la propia montaña, otros pabellones accesorios se elevan por la pared de la roca proporcionando un efecto singular, con salitas colgadas en la montaña y otras situadas en cualquier cueva natural u oquedad. Hasta estos primeros templos se puede subir sin dificultad por un camino que sale a la izquierda, y además de poder ver el contenido de los mismos (en su interior hay también unas estatuas de Guanyin y de Buda), y admirar de cerca las grandes esculturas, nuevas, hay una buena vista de la naturaleza circundante.

Pero sobre ese gran acantilado se abre una pequeña meseta, a la que se puede subir ya con cierta dificultad pues los escalones no están bien conservados, en la que se encuentran el Pabellón Tongming, con magníficas vistas, y el Templo Jingding, que a pesar de su difícil acceso, mantiene un culto regular.

Aunque la visita a la montaña Shibaoshan (y más todavía al templo Baoxiang) requiere un esfuerzo importante para el viajero, yo acostumbro incluirlos en los circuitos que organizo, pues creo que sus elementos culturales y naturales son únicos, y nadie puede viajar a Yunnan y no conocerlos.